寒窑的五变五奇

窥史说唐 四十

　　清代末期因一出文人创作写出的戏曲“五典坡”，无中生有编出的唐代王宝钏形象开始广为流传。她已经成了旧时民间女性普遍崇拜的偶像。知名度超过了历史上擂战鼓的女将军，超过了唐宋的女诗人，超过了民国诸多的才女，这可谓是第一个化变，算一件奇事。

　　因王宝钏寒窑受贫，苦等丈夫十八年的事迹感人，又变出了宝钏祠堂受人香火。原夲是没有的人，是虚构的人竞然有了祠堂，被当做活人那样受祭拜，可谓是第二变，二奇。中国历史上的祠堂如李白祠杜公祠包公祠等等，都是为纪念历史上的实有之人。为一个没有的仅是戏曲编创出的人物立生祠，这是第一个。

　　《五典坡》不仅有秦腔还有京剧、豫剧、越剧、晋剧等多剧种长演不衰。寒窑的名气越来越大，发展到在民国时形成了一个热门景点，连杨虎城的老母也专程去上香捐资。寒窑成了不仅西安人连外省外国游客也慕名游览的景区。出现了唐井、望夫亭、妖马洞等一系列景观，可谓是第三变，又一奇。

　　尽管有人总想把寒窑考证为是历史上的实人实事，民国年间还出现了一块写着唐代年月的寒窑文字石碑。但很快被揭穿这碑文是造假的，是文物贩子造假碑想卖钱。我曾查遍唐代所有的职官资料，当过宰相的一一有记载，却没有王宝钏之父，名为王允的人当过宰相的记录。但有一点还是和唐代沾边的。这寒窑在唐代曾是乞丐穷人的聚集地，的确是苦寒的贫民土窑洞居住区，唐时叫安仁坊，在长安城的边角上。

　　这地方虽处荒野，却不长一种到处都有的野菜芨芨菜。传说是被靠野菜为生的王宝钏挖完了。所以旧时每年春天的寒窑，会卖芨芨菜饺子。老西安人特别是妇女，总要去寒窑吃一次饺子，以纪念王宝钏。我年幼时还跟着母亲去寒窑吃芨菜饺子，觉得寒窑很远，从城里坐胶皮轱辘马车去。当时没地铁也没有开通公交车，去一趟寒窑很费周折。

　　寒窑的庙会人也很多，尤其是妇女对寒窑情有独钟。寒窑似乎比历史名人玄奘和帝王潜邸的大雁塔小雁塔更有招徕性和魅力度，这种变化也出人意外，也可谓一奇。

　　近几年来，一些年超三十五的职员被辞退后很难找到工作。没工作没收入若再有房贷和老人小孩供养，那日子真是难过。于是这些被辞退的人多有妻子提出离婚的。不是一个俩个，而是普遍出现。以致于一些地方办离婚的民政部门，要发号排队等几个月才能轮到去办离婚手续。

　　一个把不离不弃苦等丈夫十八年王宝钏视为偶像的社会，今天是这样，连两年三年也不愿意等，也算是一变一奇了。